大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于和申通快递有关的词语的问题，于是小编就整理了2个相关介绍和申通快递有关的词语的解答，让我们一起看看吧。
伸去掉偏旁组词？
伸去掉偏旁组成申，组词：申报，申办，申城，申辩，春申，长申，小申，引申，宗申，长申，申请，申诉，申述，申申，甲申，控申，老申，林申，申论，申领，华申，申根，申购，申港，申飞，申达。
伸，偏旁部首是单立人（亻）旁，读音是shen，读一声。伸字去掉偏旁部首组（字）词：绅（绅士），神（精神），呻（***），抻（抻面），畅（舒畅），审（审查），珅（一种玉），砷（化学元素）。
申，申请。
申，现代汉语规范一级（常用字），普通话读音为shēn，“申”的基本含义为约束。
申请，拼音shēn qǐng，释义且动向上级、业务主管部门或其他机关提出请求。
有哪些东西表面上看着没联系，实际上却有联系的？
这个问题我怎么就理解不过来呢。哪些东西是指的哪些？是人的情感呢还是工作？如果是指情感，那么人的善恶心表面上看起没有连系，其实是有的。可怜之人必有可恨之处也是这个道理。工人，农民，***各自的工作表面上看起都没连系，其实，他们谁也离不开谁，都得互相依赖。不知道我理解对没？希望友友们指正。谢谢邀请！
那些东西表面上看着没关系，实际上却有着联系？
你是在问：唯物辩证法是关于世界是联系的科学。
唯物辩证法认为：世界是普遍联系的、世界是永恒发展的。
唯物辩证法的理论体系的对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，以及原因和结果、偶然性和必然性、可能性和现实性、内容和形式、现象和本质等五对基本范畴，都从不同的方面揭示联系和发展的相互关系。
唯物辩证法认为：物质世界是普遍联系的，指事物之间以及事物内部诸要素之间是相互作用、相互影响、相互制约的。联系可能发生在：此事物与比事物之间（事物的外部联系），由于事物是有外部联系的，所以世界上没有孤立存在的事物；事物内部的诸要素之间（事物的内部联系）由于事物是有内部联系的。
事物之间的相互联系是以事物之间的相互区别为前提的，是不同事物之间以及事物内部不同要素之间的相互作用、相互影响、相互制约。（完全相同的事物是一个事物，就无所谓联系了）；其次，事物间的相互区别也以联系为前提，事物各有特点，又相对独立性，但这是相互联系中的特点和相对独立性。所以，事物的本来面貌是它们之间既相互区别，又相互联系。
事物之间的联系是客观的，即联系是事物本身固有的，是不以人的意志为转移的。唯心主义者不承认事物之间的客观联系，认为事物的联系是由意识决定的。
联系是客观的，是事物本身固有的。所以人们只能去正确地反映事物本身的联系，而不能去主观臆想去构造事物本身没有的联系。例如说“喜鹊叫喜，乌鸦叫丧”，就把喜鹊与喜事，乌鸦与丧事等本来没有联系的事物虚***地联系起来。
联系又是普遍的，具有普遍性。联系的普遍性又称普遍联系。亦即，任何事物都和其他事物相联系而存在，孤立的事物是不存在的，每一事物内部诸要素之间也是相互联系的；整个世界是个相互联系的有机整体，而不是不同事物的机械堆积；任何事物都是普遍的联系之网的纽节，都反映着它和其他事物的联系。
联系又是多样的，联系既有客观性，又有普遍性，这是绝对的。同时，因为事物是具体的、有区别的、有相对独立性的。所以，联系也是具体的、多样的、复杂的、可变的，这是联系的相对性。不承认联系的客观性和普遍性就会走向唯心主义；不承认联系的相对性的一面（把事物之间的联系绝对化），用僵化的、凝固的观点看待联系，就会陷入形而上学。
联系的多样性有不同的表现形式，例如，有内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系，直接联系和间接联系。不同的联系对事物的存在和发展所起的作用不同，内部的、本质的、必然的、主要的联系，决定事物的根本性质和发展的基本趋势，对事物的存在和发展起决定作用；外部的、非本质的、偶然的、次要的联系，只在一定程度上影响事物的发展，不起决定性作用。
中介是与直接联系和间接联系相关的一个范畴，它在事物的联系中有重要作用，它有“之间性”、沟通性、过渡性。世界万物正是通过一系列中介而普遍联系在一起，成为联系之网的。可以说，没有中介，就没有普遍联系。每一事物都通过中介与看似毫不相干的事物联系，每一事物又充当其他事物之间联系的中介。
在实际生活中，人们往往容易只看到直接联系，而忽视了间接联系。例如，近些年日益突出的环境保护问题，就是人们只看（生产和生产的成果之间的）直接联系，忽视间接联系造成的。不能只看到直接联系而忽视间接联系，把握条件的复杂性和可变性，这是把握联系多样性的两个基本要点。
所以，世上万事万物都是普遍联系，直接联系也好，间接联系也好，太多太多……我不能在这里一一列举！
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