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天真、懵懂是什么意思？
天真：指不受礼俗拘束的品性，引申为单纯、朴实、幼稚。多指孩子天真无邪，或者人单纯、朴实、幼稚。
懵懂：亦作“懵董”，头脑不清楚或不能明辨事物。
拓展资料
懵懂的出处：
亦作“懵董”。糊涂;迷糊。
1、宋许月卿《上程丞相元凤书》：“人望顿轻，明主增喟，懵董之号，道傍揶揄。”
2、宋葛长庚《贺新郎》：云衢高策青鸾鞚。把天书玉篆,留与世人崇奉。垂手入廛长是醉,醉则从教懵懂。
3、元乔吉《扬州梦》第二折：“又不是痴呆懵懂，不辨个南北西东。”
4、《醒世恒言·杜子春三入长安》：“我、杜子春、聪明一世，懵懂片时。”
5、鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“此画家似亦颇懵懂。”
6、沙汀《还乡记》八：“她转身就跑，直到撞到对面的竹篾巴了，她才懵懂的停下来。”
懵懂的相关词语：
懵蔽
读音：měng bì
解释：愚昧。
出处：晋·葛洪《抱朴子·弹祢》：“许下，人物之海也，文举为之主任，荷之足为至到，於此不安，已可知矣……而复走投荆楚 间，终陷极害，此乃衡懵蔽之効也。”
天真的反义词：
一、世故
释义：处世圆通而富有经验。
引证：茅盾《锻练》九：“她觉得这两位年轻的姑娘，神秘而又平凡，世故而又天真。”
二、成熟
释义：指人的思想观念的转变，并且这一过程中往往伴随着周围环境的改变而发生，也包括其他人的影响。常用于形容一个人成熟稳重、大方得体。
引证：鲁迅《书信集·致曹白》：“顷收到你的信并木刻一幅，以技术而论，自然是还没有成熟的。”
写诗词时怎样才能体现岀“有我”？
诗和词两字并用时，一般泛指格律诗词。格律诗词在文学体裁中，是最讲究法则的。包括声律、意象、句法、章法等均有一定要求。而今人创作诗词，也多会遵守这些法则，谓之循古。
所以我们进行诗词创作，不宜有我而无古，也不宜有古而无我。我们分四点进行讨论。：
一、有我无古
组成诗词的基本单位是意象。而诗词的意象大都为有出处、有来历的，并经过历代诗人的共同体验，形成一个成熟的意象体系。例如，柳、芳草、长亭、古道等均为写离别的意象，具有客观性。我们在进行诗词创作时，不宜游离于此意象体系之外，强调自己的主观感受。
二、有古无我
在遵循传统诗词的意象、声律、句法、章法的基础上，也不宜因为循古而失去自己的观点和感受。毕竟时代不同，核心文化价值观也会不同，更何况，每个人的意趣也有所不同。
三、有古有我
不论意象体系、声律体系还是意境学说，均为诗词的核心价值。一但游离其外，则不能称之为诗词。而传统诗词所用的抒情方式也是间接抒情，也就是说，须将自己的情感和观点寄托于传统意象中，进行表达。做到有古有我。
四、如何有我
首先要选择能切合观点或情感的意象，这谓之情切。例如，你要写一首爱情表白的诗词，可以选取芍药花作为意象，因为，古音中“药”和“约”谐音，常作为定情的信物，此一意象的出处为《诗经》。黄庭坚说杜甫之诗，“字字有出处，句句有来历。”而到今日，诗词的意象更是经过历代的沉淀，已形成成熟的体系。如何组合这些既存的意象，“点铁为金，化腐朽作神奇。”则是每一个诗者均需要解决的问题。
所谓“有我”，也就是将“我”的情趣或理趣，融入到诗词的创作体系中。而对于初学者而言，掌握更多的诗词意象和学会运用声律则为首要任务。就正如行文必须先掌握一定的词汇量一样。诗词的意象掌握得越多，诗者可发挥的空间也就越大。而意象运用得越精准、越细腻，“我”的情感或观点也就会表达得越清楚。
从古至今，作诗填词的人盈千累万，在叶影参差的诗词作品中，最打动人们的，从来不是珠圆玉润、华而不实的言辞，也不是别出心裁、险怪突兀的意象，而是诗意，即诗词的意境。
意境之于诗词，犹如擎天之柱，不可或缺。王国维先生是意境说的集大成者，他曾提出"有我之境"。"'泪眼问花花不语，乱红飞过秋千过'。'可堪孤馆春寒，杜鹃声里斜阳暮'，有我之境也，以我观物，故物借著我之色彩。"（王国维《人间词话》）"有我之境"强调"我"的存在，诗词中"有我"不但使得作品内容不至于空泛，更能丰富作品内容，使其饱满、意味无穷。鲜明的情感、丰富的想象、深刻的思想是"有我"的几个必备要素。
一、"有我"必有主题情感的投入
当我们能在作品中清晰地感受到作者的心情，这一作品当属"有我"之作。站在客观物体之外，用景物或者事情在隐晦中浅白地表达作者的生活感触，如 "感时花溅泪，恨别鸟惊心。"(杜甫《春望》)花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因作者才有了怨恨之情。"感时"、"恨别"都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》中"对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼......争知我、倚阑干处，正恁凝愁。"黯然萧条之感紧逼而来，全诗意境凄冷，抒发了身在异乡的愁思和仕途失意的悲慨，语浅而情深，融写景、抒情为一体，通过写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪。与前二者的愁苦不同，"明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。"（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）就给人呈现了一幅安宁祥和的画面，透过这一画面可以感受到作者轻松愉悦的心情。无论是表达的感情是悲是喜，这三首诗都成功地传递出了作者的主题情感。
诗词贵在有情，无情即无诗。所谓情真意切，一方面是作品本身感情饱满深沉，能够打动人心；另一方面是写实感、不矫情。不论何种题材或用何种形式，都需要直接地或曲折地把自己的情感倾注到作品中。主题情感的投入，不一定借景抒情，即使借用历史***或者典故，我们也可以从中感受到作者的人生沉浮。"境非独为景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能***景物，真感情者，谓之有境界。"（王国维《人间词话》）真情投入，情动而无变，才能达到"有我之境"。
如李煜的《虞美人》"春花秋月何时了？往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。"词句温丽婉转，把一腔愁情写进词里，愁为景变，景为愁生。诗词所洋溢的情感是强烈和集中的，由于篇幅限制，不可能细致地描述***、人物和场景，也不可能用演绎推理来说明道理，因此必须依靠诗人以"情"来感动人，从而引起读者的共鸣。故而写出"有我"之作，须得投入真情实感，此乃首要之务。
二、"有我"还有奇思妙想的牵引
总有一些诗词作品中的句子让人深感意外同时又十分惊喜。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。（岑参 《白雪歌送武判官归京》）
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（陆游《沈园二首》）
大漠沙如雪,燕山月似钩。（李贺《马诗二十三首·其五》）
这些诗句中，作者无一例外地对描写对象展开了新奇的想象，画面清奇而富有诗意，毫无违和感。我们在欣赏写法之妙的同时也会惊叹于作者的一颗玲珑之心，他们竟能用如此清奇的想象来如此自然地表达出此时、此地、此身的所见所感。
与此同时，我们也可以透过诗词中一些想象的画面窥见作者个人的个性风***。如李白的《梦游天姥吟留别》中"天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪......"从大胆、奇特而又连贯的想像中，可以窥见诗人李白的率性恣意、狂放不羁，从另外的诗作中亦可见其仙风道骨、豪放飘逸，如"危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。"（李白《夜宿山寺》）
同样的，当我们读到苏轼的词，"乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪......人生如梦，一尊还酹江月"（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
"老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗"（苏轼《江城子·密州出猎》）从此类挥洒自如的想象中便可以窥见苏轼的豪放、旷达、圆通。
故而"有我"之作，运用"我"之想象，可以写出"我"之才思、"我"之个性。
三、"有我"更有人生体验的总结和思考
那些知名度极高的诗词，都不约而同地体现了一种普遍的生存哲学，他们都是作者对过去人生的总结和思考，是"我"的思想，"我"的文字。这些句子我们一定不会陌生：
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
人生代代无穷已，江月年年只相似。（张若虚《春江花月夜》）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
诗词流传至今，大多出色之作不止表达"我"的情绪，更能通过进一步的思考升华出普遍的人生哲理，以此显露"我"的思想。宋徽宗赵佶与李煜二人都是一国之君，且都写过亡国之恨的词，但提到亡国，想必很少有人想到宋徽宗赵佶，但我们都会想到南朝后主李煜和他的词作，有这样的结果原因就在于二者词作的思想内涵上。
"窗外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"（李煜《浪淘沙》）
"裁翦冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时会去。无据。和梦也、有时不做。"（赵佶《燕山亭》）
这两首词作相似，其中李煜的亡国之痛和故国之思在词中具体可感，"别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"眼界始大，感慨遂深，变伶工之词为士大夫之词。而赵佶之词只局限于感慨自我的不幸，虽然极力去描写兵败后的萧条，但只有外在景象的描写，没有将其上升到更高的境界，无法展现一种普遍的生存哲学，读者难从其中感受到痛彻心扉的悲痛。相比之下，李煜的作品就极易引起共鸣。故而写出"有我"之作，还须留心观察生活，体尝生活，勤于思考和总结，写出" 我"之思想，"我"之文字，写出深度、写出共鸣。（一往文学作者：南方有嘉木）
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