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华夏玄门第一楼在吉林吗？
承蒙邀请，华夏玄门第一楼在吉林省辽源市福寿宫坐落于辽源市区中心龙首山南麓东辽河畔。
福寿宫中轴线北侧，龙首山山顶，重建的魁星楼为塔式建筑，其建筑规模为全国道教之首。
塔楼共分九层（含夹层）为天地至阳之数，上面七层，塔内供奉太上老君、玉皇、财神、魁星等道教诸多神像，下面两层为博物馆。塔楼高66米，塔基直径为40米，塔身直径为24米，整体建筑按道教太极、两仪、三才、四相、五行、***、七星、八卦、九宫设计合于天地十方自然之数。
此塔纯为宗教建筑，其风格为辽代建筑，又集清式旋子彩绘和各家绘画为一体，外栏为汉白玉栏杆，柱色朱红，整体建筑气势宏大、雄伟、壮观，可称玄门之首。
道教在辽源市有着悠久的历史。远在城市建制之前，清光绪19年(1893年)就有道教宫观建筑的记载。清光绪30年(1904年)至1913年间，龙山辽水之间就有大小宫观7座。而尤以福寿宫最为宏伟，最具规模。
福寿宫始建于清光绪23年(18***年)，开山祖师为道教金山派***王坐全道长。选址于龙首山南麓，背依龙山之首，青山苍翠，脚下东辽河蜿蜒东来，碧水西流。山水俱佳，钟灵毓秀。经过不断修缮，成为当时东北较大的道教场所之一。
1991年，13岁在福寿宫出家，时任中国道协副会长、辽宁省道教协会会长的王全林方丈在回乡探亲祭祖时，访拜母庙，潸然泪下，遂生重建母庙之宏愿。***经多方募化，至1995年完成了复建工程。恢复重建了慈航殿、三官殿、***殿、二进东西配殿、斋堂僚舍、碑林、武场、角门、围墙等较具规模之建筑。恢复了中断多年的宗教活动。福寿宫重新开光之日，辽源市10万人参加了开光***。人天同庆，自此宗教活动兴旺，信众云集，香火旺盛。
19***年，现任吉林省道教协会会长赵理修监院接任后，继续修建完善福寿宫，修建了山门、钟鼓楼、元辰殿、寿星殿等建筑。并且重建了龙首山文化古迹魁星楼。
现在的福寿宫依山而建、随山就势，如今，总占地面积达3万平方米，建筑面积已达9000平方米，诸多殿堂及广场与魁星楼交映生辉，气势磅礴，集宗教、历史、文化、艺术、旅游为一体，构成了玄妙无比的人文景观，成为了东北旅游观光圣地。
魁星楼，塔楼共分九层(含夹层)为天地至阳之数。塔楼高69米，塔基直径40米，塔身直径24米。其建筑规模居古今塔楼式建筑之首，道教之最，堪称玄门第一塔楼，为宋、辽时期建筑风格，又集清代旋子彩绘和名家绘画为一体，整体建筑按道教太极、两仪、三才、四相、五行、***、七星、八卦、九宫设计，合于天地十方自然之数。塔楼整体建筑气势宏达、雄伟、壮观，就是与江南三大名楼---岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼相比也毫不逊色。
魁星楼的第一层平台为边长40米的正方形塔基，东南西北各有一个塔楼，在易经学上称为子午卯酉，也是代表四个方向（子为正北、午为正南、卯为正东、酉为正西）。
第一重大殿供奉的是慈航道人，全称为大慈大悲***菩萨圆通自在天尊，慈航道人也是佛教中所供奉的观音菩萨，整个法像是铜铸贴金的，法像高9.9米，目前是亚洲最大的室内观音像，法像左手托净水瓶，右手做吉祥手势，面部神情自然，庄严中透着慈祥，法像周围是四幅壁画，画着观音菩萨众多化身中的四个化身，画高10米，四幅画宽11米。观音殿的供桌由一整块铁梨木雕刻而成，供桌右侧为罄，属于道家的一种法器，击罄是“吉庆”的谐音，以此寓意吉祥如意。供桌左侧是木鱼，也是一种道家的法器。
慈航殿又分为三层，第一个夹层主要是以观音救八难图为主的壁画，慈航道人可以救八方危难，劝人多做善事，少做损人利己之事。塔内壁画均为宣纸画，在墙壁上贴四层宣纸，再在宣纸上绘画，目前国内其他地方还没有这种绘画形式。在第一个夹层可以平视观看慈航道人法像，在此层观看慈航道人半闭双目，体现了静观自在，自然和谐。慈航道人头顶是以镂雕手法雕刻的二龙戏珠、五福临门、松鹤延年的雕刻。
第二个夹层的壁画主要为慈航道人的各个化身，相传慈航道人有三十二个化身，此层以壁画的形式把慈航道人的各个化身展现给大家。
第二重殿是财神殿，财神殿供奉的是正一福禄财神真君，也就是文财神比干，法像高6.9米，头戴宰相官帽，五缕长须，身着蟒袍，足登元宝，左手捧如意，右手托金山银海。财神民间称财神爷，掌管天下三界之财。我们每年举国欢庆的春节，是中国民间最盛大的全民节日，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，就是为了等待迎接财神，希望新的一年里能够财运亨通。其实财神不只有这一位，财神又分文财神和武财神，比干和范蠡是文财神，关公和赵公是武财神。
第三重殿是魁星殿，魁星即文昌帝君，魁星法像高6.9米，铜铸贴金法身，面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，左脚跨北斗，右脚踩鳌，鳌是龙的九子之一，龙头鱼身，没有脚，魁星是二十八星宿之一，右手执笔，左手持金斗，斗为衡量，笔为准则，人们称之为“魁星点斗”。魁星亦称璇玑，是主管人间文运、智慧之神，保佑着众生功名成败的命运，古代的魁星塑像遍布全国，是学子科考之前求考试顺利成功的必拜之神。如今每年学生考试之前八方学子、家长也都会前来祭拜魁星。
古代学堂开学，依例应先祭拜魁星爷，然后祭祀孔子，高中状元者被称为“魁甲”也是由此而来的典故。神像身上的红布都是学子考试如愿了还愿时给神像披红挂彩挂上的。
魁星殿的夹层以八仙过海故事为主题的壁画为主，八仙的故事在中国流传久远，影响广大，在文学戏曲绘画雕塑等作品里，都有八仙的形象。现在说的八仙是张果老、韩湘子、蓝***和、何仙姑、铁拐李、汉钟离、吕洞宾和曹国舅八位神仙，是明清以后道教信奉的主神，自从八仙成为全民敬奉的尊神之后，道教中再没出现新的尊神。
第四重殿供奉的是玉皇赦罪天尊，又称昊天金阙通明大帝，就是我们俗称的玉皇大帝，也是我们所说的老天爷。玉皇大帝为众神之王，总管三界、十方、四生、六道的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五的子时，玉皇要亲自降临下界，亲自巡视察看各方情况，依据众生道俗的善恶来赏善罚恶，各道教宫观在腊月廿四的晚上，都会举行盛大的***，迎接玉帝下界巡查。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。玉皇大帝为四御大帝之首，四御大帝分别为昊天金阙通明大帝、百灵之宗***大帝、万灵之主后土大帝、南极生长大帝。相传，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子，年幼时就聪慧仁慈，把国库中的钱财拿出来给贫困的百姓，国王驾崩后，他舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。第四重殿夹层的壁画主要以二十八星宿为主。
第五层殿供奉的是太上老君，太上老君是道教的始主，为“三清”之一。“三清”分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，太清道德天尊即太上老君。相传，老子就是太上老君的化身。
魁星楼近城、近水，楼高、楼俊。可谓“滕王略输三重美，岳阳稍逊七分隆”。走进魁星楼，就走进了历史与现实，现实与神话的神圣艺术殿堂。
道教是中国本土宗教，它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。近年来，道家的＂天人合一＂的思想、宇宙观等诸多思想日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注，福寿宫作为中华民族的子孙，始终将这种传统文化和思想传承下去、发扬光大。它集宗教、历史、文化、艺术、旅游、观光为一体，成为辽源市蔚为壮观的标志性建筑和一道新的人文景观。成为了十方善男信女进香朝拜的圣地。
首先回答你的问题：华夏玄门第一楼是在吉林，准确的地点是在辽源市的龙首山。其实华夏玄门第一楼仔细来说并不是一个地点，而是人们对于这个地点建筑物的称呼叫法。就像是当人们谈到中国第一高楼是就知道说的是上海中心大厦一样，华夏玄门第一楼说的是东北最大的道观之一福寿宫里面的辽源魁星塔。这座塔总共分为九层总的塔的高度有六十六米。因为是道教的道观嘛所以整个塔的建筑都是按照道教太极、两仪、三才、四相、五行、***、七星、八卦、九宫设计然后和了天地十方的自然之数。哎这就是古人的信仰还有智慧啊。所以辽源魁星塔单从表面外观看上去气势就非常的宏大，雄伟壮观，甚至可以毫不谦虚地说它能够与江南的三大名楼：岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼相媲美。所以这样一座聚集了宗教历史文化艺术等多重因素为一体的魁星楼自然而然的也就成为了辽源市当地的标志性建筑和人文景观了。
面对当今时代，怎样解读宋朝李清照和杨万里的《夏日绝句》？
不一样的《夏日绝句》 同样传导爱国情义
用现在的话来说，李清照、杨万里绝对是宋朝的“才女”与“男神”。
宋朝是个文化繁荣的时代，李、杨的《夏日绝句》，不愧是上乘佳作，值得我们学习尊崇。
“千古才女”李清照，生逢南、北宋之交，被称之为“词家一大宗”，是“易安体”的代表，更是婉约词派的“宗主”人物。她前期的词作，多写悠闲生活、爱情话题与自然景物，语言圆通，韵调优美。后期的诗文，因巅沛流离，感时咏史，情辞慷慨。
金兵入侵中原之后，她写的《夏日绝句》（生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东）。20个字，连用了“人杰、鬼雄、项羽”三个典故，借古讽今，鞭达南宋***。其诗气如长虹灌顶，震撼人心，大有巾帼不让须眉之势，不得不令我辈顶礼膜拜。
在当今单边主义、南海问题、弱肉强食的背景之下，虽然当年项羽的斗争方式不可取，虽然我们已是世界第二大经济体，虽然当今的中国不是过去的中国，但是项羽“不肯过江东”的血性，我华厦子孙是一定要有的，尤其是中国军人。
“男神”杨万里，身处南宋，曾官至吏部右侍郎官。他立朝刚正，指斥时弊，不留情面，既是一位身居“庙堂之上”的政治家，又是一位情系“江湖之远”的爱国者，还是一位忧时忧民的大诗人。
杨万里是诗词“诚斋体”的创立者。“诚斋体”有两个突出特点：一是把个人的主观情感，最大程度地投射在客观事物之上；二是想象奇特，却用近似于口语的语言创作，风格圆活，饶有谐趣。
看似信手拈来的《夏日绝句》（不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯。鹿葱解插纤长柄，金凤仍开最小花），却是他一以贯之的“爱国情义”的价值取向。前两句写了“春有百花争艳，夏有花草芳香”，说明春、夏各有其佳妙之处。后两句写了“鹿葱”（夏水仙）和“金凤”（凤仙花），印证了前两句诗的说法，表达了作者对华厦大自然的热爱之情。
这是杨万里50岁以后，由“师法前人”到“师法自然”的诗风转变。读他类似“师法自然”的诗文，能够让我们想起黄遵宪“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？”的爱国担当与使命。在当下“美帝”与“***”蠢蠢欲动之时，像当年的杨万里一样，有一颗”珍爱美好山河”的热爱之心而显得倍加珍贵。
李清照是杨万里的前辈，相差43岁。1128年，李清照写《夏日绝句》时，杨万里才1岁。据整理，李先生一生留下了88首诗词，每一首都是经典之作。杨先生创作了两万多首诗词，留世4200多首，与陆游一样（一万多首）都是古代诗人中的高产诗家。
曾有人设想过，李清照与杨万里他们是否有过交往？是否对写作诗词有过交流？是否惺惺相惜？我不是研究者不得而知，但是在他们的美好诗词中，都在***地抒发着这样“四个字”——爱国情义。
身处风云激荡的时代，中国已成为世界中心最耀眼的新星，我们对这颗"新星”最好的回报就是热爱。正如诗人艾青在《我爱这土地》中所呐喊的——我的眼里为什么常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
朋友们，有空去读诗吧，因为那里有我们“爱国情义”的源头活水！
谢友邀答
李清照和杨万里所写的《夏日绝句》.乍一看，其格律和内容好象完全不协调，不一样的风格，不一样的内容。但仔细分析，却都是在当时的背景下，借古讽今也好，描写自然景物也好，都是在抒发一种爰国情感。让人感动，让人敬佩！.让我们共同鉴赏俩人不同的《夏日绝句》。
李清照.，不用过多介绍，大家都熟知，宋代的才女。这首《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文.生的时候，应作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。今天人们还怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。.李清照创作的五言绝句，这是一首借古讽今，抒发悲愤的怀古诗。前两句语出惊人，直抒胸臆表达，提出活着就要当作人杰，为国建立功勋，报效国家。死也要当做鬼雄。表现作者深深的爱国之情，震天动地。震撼人心！后两句诗人通过歌颂項羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取，苟且偷生不顾国民的***行径。
再来欣赏一下诗人杨万里所作的《夏日绝句》
杨万里.，南宋杰出的爱国诗人。他一生作诗20000多首，留传下来的仅有4200首，被人誉为一代诗宗。他写的诗大多数是描写自然景物，反映民间疾苦，抒发自己的爱国感情。好多篇都被选在中小学课夲上，作为学生的爰国主义教材。
爰国诗人杨万里，他们虽然出生在不同的时期，但他们的诗歌却雄视古今，冠绝千古。尤其是在当今，世界形势复杂，中国的掘起，美国的挤压。中美貿易磨擦.，半岛问题，南海问题，台海风云等等一系列问题都摆在国人面前。老祖宗给我们留下来的大好河山，来之不易的幸福生活，我们一定要热爱，珍惜。学习古诗，鉴赏古诗，不仅仅是修辞方法，语言艺朮上的欣赏，更重要的是学习他们的精神，热爱国家，热爰生活，把我们国家建设的更加美丽，更加富强。生当作人杰，死亦为鬼雄。为国家利益而战..，为了国家勇往直前！
最后，我们再重新回忆欣赏李清照的内心世界吧！
到此，以上就是小编对于岳阳楼区的圆通快递的问题就介绍到这了，希望介绍关于岳阳楼区的圆通快递的2点解答对大家有用。
